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1989年在国际博物馆协会第16届 全体大会通过的《国际博物馆协会章程》，将博物馆定义为“博物馆是为社会及其发展服务的非营利的永久机构，并向大众开放。它为研究、教育、欣赏之目的征 集、保护、研究、传播并展示人类及人类环境的见证物。”（《中国博物馆学基础》王宏钧著）在这个定义的标示下，博物馆被认为是一种“广泛意义上的强有力的 教育手段”（《八十年代的博物馆》英国学者肯尼斯•赫德森著）。与这种全新的变革性的理念相适应，国际博物馆界开始注重博物馆的对外功能，即陈列展览、教 育普及等，以人为本、为人服务，为社会和社会发展服务。由此不难看出，陈列展览已成为博物馆最重要的服务方式。
在全球博物馆发展的大趋势下，扬州双博馆自2005年10月建成开放以来，秉承为社会服务的理念，树立要使本馆成为历史知识殿堂、文博实践基地、大众休闲场所、旅游特色景点的办馆目标，通过临展、巡展、外展等多种方式，活跃展览阵地，将丰富的精神文化产品奉献给社会。笔者拟对扬州双博馆的临展特色和办展思路作一拙浅分析。
一、 特色鲜明 寓教于乐
南宋大学问家朱熹以“问渠哪得清如许？为有源头活水来”比喻学习要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。举办展览亦是如此，博物馆应该不定期地举办临时展览来补充和拓展基本展览，以增强展览的艺术感染力，并延长其生命力。此外，和基本展览比较起来，临时展览更具有灵活性，能够配合当前中心工作，及时反映新事物，既可争取更多观众，又可锻炼陈展人员的工作能力。
进入21世纪以来，随着社会主义文化建设的深入，大众文化消
费档次的提高，人们对博物馆的要求越来越高，博物馆的文化休闲功能愈发突出。为跟上时代潮流，扬州双博馆在三年内举办了大小不同、类型各异的临时展览计36个，为广大观众展现了一个多姿多彩的文化艺术天地。
形式多样。就形式而言，36个临时展览主要分为图片展、文物展、当代作品展等。其中图片展占34%，文物展占37.5%，当代作品展占18.75% 。 展出方式的多样化，是针对不同的展品性质和不同的目标观众群而定。如，文物展一般适用于在本馆展厅中展示；图片展则突破安全和场地局限，配合各项主题活 动，进入校区、社区和部队，极大地满足了各类观众需求，扩大了观众群体；当代作品和实物展，则抓住时代脉络，紧扣主题，采用中国传统书画、少儿绘画、仿真 书画等形式，展现传统文化在当今时代的演绎和发展。值得一提的是，在多数临展中，双博馆加入了影视播放的形式，使展览收到动静结合、古今合璧的突出效果。
品 类丰富。从展品类别来看，可分为青铜器、书画、服饰、陶瓷、漆木器、金银器、玉器、摄影作品、当代艺术、大型航天设备等等，可谓琳琅满目、美不胜收。各式 各样的展品，与多样的展览形式相适应，增强了展览的新颖度和可看性，突破了博物馆单纯的教育功能，使其文化休闲功能得以拓展，给观众留下深刻印象。
交 流频繁。从展品来源看，可分为“进”、“出”展两方面，“进展”包括引进国外展览、国内个人收藏、国内文博单位展品及扬州相关部门资料等方面；“出展”包 括送展进社区、进校区、进部队、进广场及外省市博物馆等方面。通过这样的交流方式，博物馆不再“坐吃藏品”、闭门造车，而是在展览阵地、文物研究水平及社 会调研范围等方面都得到不同程度的提升和扩大。只有借助这样的展览交流方式，博物馆才能成为真正意义上的现代博物馆。
效 果显著。三年来，通过各项展览和活动，博物馆的社会知名度得到极大提升，参观人次已达一百一十余万。在群众心目中，博物馆从一个连出租车司机都不认识的地 方，渐渐变为提升素养、教育子女、接待亲友、假日旅游的好去处。而对于博物馆自身来说，也从一个地方博物馆一跃成为国家一级博物馆、国家AAAA级旅游景区。
二、博采众长 打造精品
三年来的办展经历使我们体会颇深，其中一些做法值得我们继续发扬和努力。
举办交换或引进的特别展览。多年来，鉴于展览场地的限制，博物馆秉承的是千篇一律“吃家底”。自新馆建立以后，双博馆尤其重视与相关文物收藏单位，甚至是个人收藏者的交流。于是，建馆之初，就重点引进陕西周原博物馆的藏品，举办了《凤鸣岐山---西周青铜器展》，通过文物的特色性，展示地域文化的差异性。经初步尝试之后，双博馆又通过馆际交流的方式，陆续引进昆明市博物馆和上海嘉定博物馆的藏品，分别举办了《云岭霓裳——云南少数民族服饰展》和《中国科举文化展》，为广大观众展示了一个别样的双博馆。除引进国内藏品外，双博馆还注重国际交流，分别引进了以色列驻华使馆的《爱因斯坦世纪风云人物图片展》、克罗地亚驻华使馆的《多彩的克罗地亚—伊沃•珀尔万摄影展》等展览。既为国外文化提供了一个展示平台，也为中国观众提供了异国文化大餐。
打破门户偏见，引进个人藏品。一直以来，博物馆被认为是神圣的殿堂，是社会精英光顾的“象牙塔”。近年来，随着全球收藏热的兴起，个人收藏炙手可热，私人博物馆的开设更是屡见不鲜。由此，双博馆陆续引进上海收藏家和生于扬州的著名陶瓷鉴定家的藏品，举办《明清书画集粹---海上澄远楼收藏展》和《邗上衔英馆收藏特展》，充分挖掘民间资源，为社会大众服务。同时，也从另一个侧面引导广大群众保护文物资源。
结 合大型活动，强化展览效果。通过多次展览的举办，双博馆逐渐摸索出一条办展新路，即结合各类社会热点及大型活动举办专题展览。如，《“我心中的古扬州” ——少儿绘画小品邀请赛作品展》，就是结合少儿绘画比赛举办专展，成功地以少儿绘画这个焦点提高展览的社会影响力。《今月照古人—西 湖镇蚕桑汉墓考古成果汇报展》，即是抓住社会对最新考古信息的关注而专门举办的展览。精心设置的展线和展品，加上气势雄浑的场景，为观众逼真地营造出亲临 考古发掘现场的氛围，使其在展线的引导下自然而然产生逐层深入、探究真知的神秘感觉。此外，展览中还特意播放考古发掘的全过程，完全强化了展览的视觉、听 觉效果，极大地增强了展览的真实性。而作为扬州城市文化名片，扬州双博馆还多次配合政府的中心活动，举办特色展览。如在烟花三月国际经贸旅游节及世界运河 名城博览会期间，先后举办过《古运河巡礼图片展》、《世界运河名城大型图片展》、《流淌的文明——大运河文化遗产特展》、《运河凝聚的光彩——扬州馆藏陶 瓷精品展》等展览，在打造精致扬州，提升城市文明的同时，也大大提高了扬州双博馆的知晓度和影响力。
三、借古鉴今 力求创新
健 全展览机制，挖掘馆藏资源。陈列展览不仅是博物馆沟通群众、服务社会的手段，也是其收藏、保管、研究和服务水平的集中体现。本馆基本展览及引进外展固然重 要，但如果忽视馆藏临展，则不利于挖掘馆藏资源和反映最新研究成果，长此以往，馆内研究水平极有可能提升缓慢。三年来，双博馆临展中馆藏展虽也占有一定比 例，但尚存展览主题相似、展览解读性不够的缺憾，从而导致一部分馆藏资源被长期闲置、一部分馆藏资源被过度使用等情况。由此，我们要进一步加强对“家底” 的了解，进一步加强对馆藏文物的全方位研究，设计出更多专题的馆藏文物展备选方案。鉴于此，我们应从提高研究水平和服务社会大众的角度出发，发挥相关业务 部门的团队协作作用，建立一个健全的陈列展览内容、形式策划设计机制，办出更多的水准高、特色鲜明的馆藏文物展览。
整 合社会资源，增强参观效应。“博物馆陈列是在一定空间内，以文物标本为基础，配合适当辅助展品，按照一定的主题、序列和艺术形式组合成的，进行直观教育、 传播文化科学信息和提供审美欣赏的展览群体”（《中国博物馆学基础》王宏钧主编）。这是中国博物馆学对陈列展览的基本定义，但是我认为在现代社会中不能抱 守程式，而应结合实际，因展而异。真正的展览并非片面的、孤立的，而应与其他社会资源相整合，形成一个有机整体。展前，可以通过社会调研、前期宣传、发放 宣传单页等方式建立观众对展览的初步印象；展览中，可采用现场讲解、参观留言、召开学术研讨会甚至是开发旅游纪念品等环节，增强展览效果，将观众对展览的 “短时记忆”延长为“长时记忆”甚至是“永久记忆”。
进 出相宜，合作相融；取材于民，用之于民。博物馆作为一个公共场所，其本身就是自由开放的场所；而作为博物馆的重要阵地，陈列展览也应该是有进有出。作为一 个中小型城市的博物馆，其办展经费自然不够充裕。因此，我认为扬州双博馆可以加强与周边城市博物馆的合作，更多地通过有取舍的馆际交流的方式来举办临展， 既可克服财政困难，又可丰富展览内容，同时也能提高本馆在其合作馆所在城市的社会知名度。这样的办展模式，可谓一举三得。同时，可以根据自身条件，将此种 馆际交流的方式，衍生为国际交流的方式，有选择地引进和送出展览。此外，还可以瞄准主题，组织民间藏品，举办老百姓喜闻乐见的各种临展。
当然，任何展览的进出，不应该是毫无标准的，而应“以民为本”。早在2004年 中共中央宣传部、文化部和国家文物局就印发了《关于进一步加强博物馆宣传展示和社会服务的通知》，要求博物馆“按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的要求， 满足人民群众文化生活需求的原则，紧紧把握时代脉搏，充分体现博物馆文化的先进性、科学性和群众性，唱响主旋律，打好主动仗，将文物藏品这一凝聚着丰富历 史文化内涵的文化载体转化为促进经济社会发展的精神动力和智力支持”。由此可见，博物馆的陈列展览工作应该以人为中心，坚持三贴近，建立博物馆与社会观众 的交流机制，从而结合自身条件和社会需求办出人民满意的展览。通过几年的运作，我认为双博馆在以后可以加大宣传投入，在办展前期就与专业策划公司合作，以 市场运营的模式推出展览，方可改变精心设计的展览无人问津的命运。
采 取科学合理的方式实现其教育功能。如何让观众“读懂”文物、艺术品或相关历史信息是博物馆专业人员的一个重要职能。而展览可以为我们提供各种各样的回答。 现实生活中，观众往往期待具体确切的答案，因此会出现许多观众到博物馆，是碰到什么就看什么，很是随意；更为严重的是，许多观众如果不借助讲解，感觉什么 都看不懂。要想改变现状的话，办展人员需要通过分析文物的本身信息、历史背景，甚至典故，提出可能的诠释方式，来帮助观众提高赏析的自信心，从而逐步启发 他们的解读技巧。这种方式，可谓典型的“授之以渔”。当然，办展人员并不了解所有的答案。因此，需要与观众同舟共“渔”，去共同探索。但前提是要了解并扩 展观众的兴趣点。而第一步便是使他们对文物、艺术品不再畏惧，让他们自己切身体验。也就是说，观众只有欣然接受“鱼”，才可能去接受“渔”。此后，观众便 能自主地选择方式进行自我科学教育、历史教育、美学教育。如此，博物馆与公众的关系逐渐转变为平等对话、互动交流的伙伴关系，展览才能真正发挥其教育功 能。而临展正是打开这道大门的快捷键。
当然，三年是一个阶段的终点，也是另一个阶段的起点。三年中我们收获了很多，也认识了很多，相信这些将会给我们带来更多的体会和成效。而笔者也只能在现有工作和认识的基础上，对扬州双博物馆的临展作些浅显的阐述，其中有些看法是否可用，如何实现，还期待与同仁一齐商榷。
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